LOS SIGNOS DE SU SANTIDAD
HOMILÍA DEL 23 DE MARZO DE 1980.
La última homilía dominical de monseñor Romero es memorable, famosa, histórica, profética. “Yo quisiera hacer un llamamiento de manera especial, a los hombres del ejército, y en concreto a las bases de la Guardia Nacional, de la Policía, de los cuarteles, hermanos, son de nuestro mismo pueblo, matan a sus mismos hermanos campesinos, y ante una orden de matar que de un hombre, debe de prevalecer la ley de Dios que dice no matar… ningún soldado está obligado a obedecer una orden contra la ley de Dios… una ley inmoral, nadie tiene que cumplirla… en nombre de Dios pues, y en nombre de este sufrido pueblo, cuyos lamentos suben hasta el cielo cada día más tumultuosos, les suplico, les ruego, les ordeno en nombre de Dios, cese la represión” 23 marzo 1980, la cual suena muy seguido en radios, tv, una y otra vez, mañana, tarde y noche, invierno y verano.
Sus detractores, tomando como base estas palabras, echan en cara a monseñor, que “solo defendía a los guerrilleros”, que su denuncia era “únicamente” de los excesos de las fuerzas del Estado, que “solo denunciaba a las fuerzas del Estado” en los atropellos en una época en la cual, habían abusos de ambos lados.
Estas palabras que monseñor Romero expresa con tanta pasión, “cese la represión”, ciertamente dirigidas exclusivamente como llamamiento a las Fuerzas Armadas salvadoreñas, no son improvisadas, ni impulsivas, ni hechas a la carrera, sino meditadas, pensadas con mucho detenimiento pues antes de pronunciarlas había sido advertido, en una reunión previa, que su llamamiento a los soldados a desobedecer órdenes de sus superiores, podía ser tomado, y en efecto así fue, como llamamiento a sedición. Estas palabras pronunciadas con total libertad, amor y pasión, son frutos de semanas, meses, incluso años, de estar viviendo atropellos al ser humano y repitiendo cordura, conversión, comprensión y el alto a estos abusos. Es decir, son un grito desesperado, un grito cansado, docenas de veces repetido.
Muchas veces clamó por cordura, imploró por el diálogo, rogó por detener los abusos. Esta homilía del 23 de marzo de 1980 es el resultado, de pedir, pedir y pedir el alto a tanto abuso y no ser escuchado. Exponemos a continuación algunos de sus llamados a detener estos excesos.
“…Cesen de perseguir la misión de la Iglesia. Cesen de sembrar discordias y rencores. Cesen de propalar esa filosofía de la maldad, de la venganza… En que no andemos huyendo como si estuviéramos en una selva salvándonos de las fieras. En que vivamos de veras como hermanos, si no por la fe en una resurrección en Cristo, al menos por un sentido nacional; al menos por un sentido humano; por un sentido de fraternidad…” 12 Mayo 1977
“…cesen estas inquietudes, estas zozobras, estos atropellos de la dignidad humana…” 19 Junio 1977
“…Este es el pensamiento fundamental de mi predicación. Nada me importa tanto como la vida humana… Es algo tan serio y tan profundo más que la violación de cualquier otro derecho humano, porque es vida de los Hijos de Dios y porque esa sangre no hace sino negar el amor, despertar nuevos odios, hacer imposible la reconciliación y la paz, ¡Lo que más se necesita hoy aquí es un alto a la represión!…” 16 marzo 1980
“…pidamos el cese de la represión en general…” 12 Agosto 1979
“…Yo me solidarizo con la angustia de todas estas familias y hago un nuevo llamamiento para que cese esa violencia…” 04 Noviembre 1979
“…La Junta de Gobierno debe ordenar, en forma eficaz, el cese inmediato de tanta represión indiscriminada, porque la Junta también es responsable de la sangre, del dolor de tanta gente. Las Fuerzas Armadas, sobre todo los cuerpos de seguridad, deben deponer esa saña y odio cuando persiguen al pueblo. Deben demostrar con hechos que están en favor de las mayorías y que el proceso que han iniciado es de carácter popular. Ustedes, o muchos de ustedes, son de extracción popular, por lo que la institución del Ejército debería estar al servicio del pueblo. No destruyan al pueblo, no sean ustedes los promotores de mayores y más dolorosos estallidos de violencia con los que justamente podría responder un pueblo reprimido…” 20 Enero 1980
“…¡No matarás!, aunque manejes tanquetas y fusiles de altos calibres. ¿Por qué murieron los espectadores de la huelga hace apenas unos pocos días? ¿Qué no hay otra manera de apartar una muchedumbre más que tirando balas? Nueve hogares, por lo menos lloran la muerte inesperada tal vez imprudente, pero imprudente de ambas partes. ¡No matarás!. Ojalá se grabara con cincel en la conciencia y en el corazón del que trata con otro hombre sobre todo de autoridad a súbdito: ¡No matarás!, la ley de Dios lo manda…” 18 Marzo 1979
“…que cesen las capturas arbitrarias, los cateos, los atropellos…” 25 Febrero 1979
“…cesen estos crímenes…” 28 Agosto 1977
“…se necesita el cese de la represión, dilucidar la situación de los presos políticos, la investigación exhaustiva de los hechos sangrientos que se han estado sucediendo en el campo, el correspondiente castigo a los culpables y la indemnización de los dañados…” 13 Enero 1980,
“…Si estas letras llegaren a conocimiento de quienes tienen en su poder a hermanos víctimas del desaparecimiento o del secuestro, sepan que junto con mi solidaridad para con el sufrimiento y el dolor de las víctimas y sus familias quiero manifestar también a Uds. mi súplica encarecida, inspirada en el amor y la justicia cristiana, de que respeten la vida y la dignidad humanas de sus cautivos y no sofoquen el derecho humano que ellos, al igual que ustedes, tienen a la libertad. Recuerden que la misma lucha por el bienestar o las reivindicaciones justas del pueblo que ustedes dicen profesar, pierden su eficacia y su simpatía cuando las empapan y afean otras injusticias y violencias. Celebremos con el esfuerzo de todos una Navidad feliz, una Navidad sin desaparecidos, sin reos políticos, sin secuestrados, una Navidad que congregue a toda la familia sin dolor y sin miedo en el hogar…” 17 Diciembre 1978
“…El 5 de junio, una cosa horrorosa, en el Hospital de Usulután -todos leyeron en el periódico- fue acribillado a balazos el reo Manuel Rodas Umaña que se encontraba recuperándose después de haber sido capturado y herido el 4 de febrero. Estaba a la orden del Juez Primero de Primera Instancia. Los asesinos fríamente bajaron después del hecho como si no hubiera ningún impedimento para ellos. Se trata de decir que habrá una investigación exhaustiva de estos hechos pero todo se queda en promesas…” 10 Junio 1979
Nadie puede acusar a monseñor de que su denuncia y su grito desesperado contra la violencia y la represión, fue parcial, al menos, nadie que le conozca, porque hay algunas personas que sí le acusan, pero opinan desde su desconocimiento de la figura de este pastor. Otros, opinan desde su ideología política y no desde la fe, pero igualmente se equivocan. Monseñor hablaba con la libertad que otorga la verdad del Evangelio, llamando siempre a la conversión, siempre exhortaba a detener los abusos. Repetir una y otra vez que el amor es el mejor camino hacia el diálogo y no ser escuchado, llegar a comprender que su voz era un “clamor en el desierto”, le llevan a hacer, tres años después, en las vísperas de su martirio, al final de su vida cegada por la locura, este enérgico llamado un día antes de su asesinato. Fue decir miles de veces “no maten”, “no asesinen”, “no secuestren”, “hagan justicia”, pero al ver que nunca le escuchaban, lanza ese grito desesperado de “les suplico, les ruego, les ordeno… cese la represión”.
“…les ordeno”, monseñor se siente con la autoridad suficiente y necesaria para hacer este llamado autoritario. Es una “orden” tajante. Sin posibilidad de rebatir. Y es que sabemos que tenía esa autoridad, pues el Dios de la historia estaba detrás de él, respaldando sus palabras.
Monseñor solo dobló su rodilla ante el Maestro de Nazareth. Los militares salvadoreños, eran los dioses de su tiempo y monseñor Romero, por muchos fusiles que estos tuvieran, no estaba dispuesto a claudicar ante esos dioses ni iba a permitir que el miedo venciera su obligación como pastor, de llamar a la conversión aunque eso implicara un atentado contra su propia vida. Reconocemos entonces, en esta faceta de monseñor Romero, al pastor fiel a su misión de anunciar el Evangelio aún a costa de que pudiera ser tachado de agitador. “Dichosos ustedes cuando por causa mía los maldigan y los persigan y les levanten toda clase de calumnias, alégrense y muéstrense contentos porque será grande la recompensa que recibirán en el cielo”.
EL SALVADOR, AÑOS SETENTAS, EL ACTUAR DEL ARZOBISPO
LA DENUNCIA IMPARCIAL DE UN HOMBRE JUSTO
Hablando siempre el mismo tema, la imparcialidad de monseñor Romero, es que debemos comentar otros textos de las homilías de monseñor Romero donde se podrá apreciar su inapelable e incuestionable imparcialidad en tanto a la denuncia del pecado. Este apartado, lo dedico especialmente, para todos aquellos que creen, que dicen, que afirman y que se atreven a asegurar, sin conocerlo, que monseñor Romero, “solo hablaba de los crímenes del ejército y de los escuadrones de la muerte”.
Monseñor Romero fue parcial en el sentido de ponerse del lado del pobre, el oprimido, el torturado, el asesinado y el secuestrado, tal como lo dice el Evangelio, no anduvo con ambigüedades, queriendo quedar bien con Dios y con el diablo, pero fue totalmente imparcial en cuanto a denunciar la violencia y el terror, pues no le importaba absolutamente nada, que el secuestrado o el torturado, fuese de las fuerzas populares, un campesino, un militar o un empresario. Monseñor Romero defendía al ser humano, no importando su condición social ni su ideología política. Muchos dicen que “apoyaba a la izquierda”, otros, lo acusaron en algún momento de que “apoyaba a la derecha”, ni unos ni otros están en lo cierto. Nunca se cuestionaron que lo que monseñor Romero apoyaba era a los necesitados, porque en ellos veía al Cristo sufriente, en su angustia en su desesperación. Monseñor denunciaba el pecado, apoyándose en el Evangelio. Ni los unos ni los otros leen el Evangelio, para enterarse que las acciones de monseñor, se inspiraban en el mandato de Jesús, no era ninguna aproximación a un sistema político o ideológico. Como bien dijo el cardenal Amato, el día de su beatificación, “su opción por los pobres no fue ideológica sino evangélica”.
Monseñor criticaba duramente a las “Organizaciones Populares” en sus acciones y en su forma de pensar. Monseñor llega a catalogarlas como bastante intransigentes, que eran a veces obstinadas y esto llevaba a cometer injusticias contra los pobres vestidos de soldados, de jueces, de alcaldes. También a estas organizaciones, monseñor les exhortaba al orden, a la moderación, al respeto de los derechos humanos, a corregir sus abusos.
Estas denuncias a las fuerzas de izquierda, son las que mucha gente desconoce, y desconoce porque nunca han leído sus homilías ni sus cartas pastorales. Las acusaciones infundadas, nacen de la ignorancia, opinan de lo que desconocen, son IGNORANTES, y esto de ninguna manera es una ofensa, porque todos somos ignorantes en algún tema, lo que debemos tratar es de no opinar de temas en los cuales somos ignorantes, pues eso descubre nuestras debilidades, nos hace ver que desconocemos y aún así, nos atrevemos a opinar… ¿Nos gusta lucir nuestra ignorancia?, ya lo decía San Pablo “Lucen su ignorancia de Dios” 1 Co 15, 34 Desde los comentarios nacidos del desconocimiento, verdaderamente atacan a un enviado de Dios sin tener ningún fundamento donde sustentar sus acusaciones, sin conocer su verdadero pensamiento.
Veamos algunas (léase bien “algunas”) de sus denuncias a los grupos de izquierda.
“…Hoy la guerrilla y todo aquello que siembra violencia, clandestinidad, está fuera de puesto cuando se le está llamando al diálogo abierto…” 11 Noviembre 1979
“…No se fanaticen, no todo mundo está organizado ni piensa como ustedes…” 13 Enero 1980
“…Lamentamos en estas celebraciones la actitud irrespetuosa y ridícula del BPR[1] que en plenas fiestas se fue a ocupar el quiosco del parque y se propuso hacer ruido; pero la fiesta no pudo fracasar gracias a la organización. Se constató que no eran jóvenes de Santiago de María. Sentimos, de verdad, que actitudes tan ridículas ofendan tanto los sentimientos sencillos de un pueblo…” 09 Diciembre 1979
“…Campesinos del Bloque Popular Revolucionario causaron daños en la hacienda Talcualuya, Opico, administrada por el ISTA. Hirieron al administrador, Raúl Valencia, quemaron equipos y muebles. Yo me acordaba, en este momento, de una grabación que me mandó el Padre Astor Ruiz de Estelí, donde está trabajando en Nicaragua. Dice que está instalado en una sacristía de Iglesia porque aquello quedó desolado. Que un colegio lo destruyeron ciertos guerrilleros, pero que el movimiento de liberación sancionó esa actitud loca de esos muchachos. Porque la liberación de Nicaragua no llevaba el signo de la anarquía, del crimen. Sí, hubo ciertamente excesos -en toda guerra los hay-, los obispos señalaron esos excesos. Hubo más bien una reivindicación inteligente, unida. Yo creo que en esto nuestra reivindicación nacional está muy torcida, porque no es quemando haciendas, quemando buses, haciendo estas cosas como vamos a construir. Estoy recordando que Cristo, la liberación que trajo, no era destruyendo sino rehaciendo…” 09 Septiembre 1979
“…Quiero decir a los violentos de la izquierda que con esto están provocando un contragolpe de derecha, y quién sabe si no son ya instrumentos de esa manipulación que ya se anuncia hasta con nombres. ¡No hay que jugar con el polvorín de nuestra patria!…” 04 Noviembre 1979
“…Por otra parte no aprobamos la forma irresponsable y precipitada con que actuaron el ERP y las LP-28, llamando a la insurrección popular el martes y miércoles, dando armas a las personas que respondieron a su llamado con lo que provocaron la muerte de por lo menos de 31 personas y más de 80 heridos…” 21 Octubre 1979
En su diario personal, monseñor deja constancia de que se reunía con ellos y aprovechaba estas reuniones para pedirles cordura, paciencia, control, sin embargo, estas personas, perseguidos por las fuerzas del Estado, manifestaban su intransigencia y su combatividad. La violencia, para ellos, era la única alternativa, monseñor intentaba conducirlos por caminos de diálogo, que si bien era cierto la situación era complicada, les invitaba a dialogar antes que a medir fuerzas por medios violentos.
“…a las cuatro de la tarde, tuve audiencia con elementos de las ligas populares 28 de febrero (LP 28) que mantienen una actitud intransigente. Les ofrecí que podía conseguirles un diálogo con las nuevas autoridades del gobierno, pero dijeron que tenían que consultarlo a su dirigencia, y que no creían ellos que fuera conducente, ya que ellos estaban completamente en desacuerdo porque esta junta es nada más un estorbo al proceso de la insurrección del pueblo. Traté de hacerles comprender, pero son muy obstinados…” Su diario, 22 Octubre 1979
Muchos compatriotas desconocen estos textos, pero claro, los desconocen porque nunca han leído sus homilías, ni escuchado un fragmento siquiera, lo cual es incomprensible, pues gracias a lo cercano de monseñor con la tecnología del siglo XX, las tenemos todas en audio, en cassetes, pero ahora, en el siglo XXI, pasadas a formatos digitales, MP3. Los detractores tienen como única consejera a su ignorancia, basándose en su total desconocimiento del pastor, y basándose en este único fragmento de su penúltima homilía, afirman que monseñor Romero solamente criticaba a la fuerza armada, a los militares, algunos incluso no solo lo comentan sino que “aseguran”, que monseñor “JAMÁS, habló de los delitos y pecados de los grupos de izquierda”, que “nunca hablaba de los asesinatos de la guerrilla” insipiente, que “miraba solo a los muertos de izquierda y no a los de derecha”, que “no hablaba de los secuestros de los grupos armados de izquierda”, por eso, lo acusan de ser parcial respecto a estas dos fuerzas antagónicas, por eso, le difamaban y le siguen difamando, le ofenden, le calumnia, y por eso reniegan de su testimonio de vida.
Lo tratan de “hijo de puta” para arriba… lo llaman “comunista”, que “solo defendió a los guerrilleros”. Pues bien, nada es más alejado de la realidad, que estas tonteras. Qué sabia es la frase “La ignorancia es atrevida”, aquí cae como anillo al dedo, sobre estos personajes que no se dignan en investigar sino, intempestivamente lanzan su veneno acusador. Aún sabiendo qué fácil sería escuchar una homilía, solo tomar 1 o 2 horas de su tiempo y meterse al espacio de la internet. En parte, esto también se comprende por el papel que jugaron los medios de comunicación social salvadoreños, entiéndase los periódicos escritos La Prensa Gráfica, El Diario de Hoy, Diario el Mundo, Diario La Opinión, noticieros televisivos de la telecorporación salvadoreña, las radios de ASDER[2], pues todos se unían para difamar al pastor, los padres y madres de familia de los años ochentas fueron envenenados con calumnias y las dieron por ciertas, ahora, casi 40 años después, han transmitido esos corazones envenenados a sus hijos, resultando el mismo producto, el rechazo. Los medios de comunicación aplicaban la conocida máxima: “Difama, difama, que al final la duda queda”. Pues bien, la duda ha quedado en mucho de nuestro pueblo. Duda que muchos, en lugar de investigar para disiparla, la convierten en certeza.
Nosotros, por nuestra parte, sigamos tratando de escudriñar el mensaje de monseñor Romero para descubrir la imparcialidad de su mensaje. Hagamos un repaso de las denuncias que monseñor Romero hacía a las organizaciones populares y sus brazos militares. Leamos lo que les echaba en cara. Cuando ellos cometían abusos, monseñor no los toleraba ni los solapaba, ¡¡¡ TAMBIÉN LOS DENUNCIABA !!!, pues como él mismo decía, “…Por eso, cuando se me dice que yo sólo me fijo en una clase de muertos y no en otros, yo digo: ¡la muerte me duele tanto en cualquier hombre que sea!…” 01 Julio 1979
Como un Obispo ortodoxo, sabía que su papel, no era identificarse con un sistema político, sino con los más necesitados
“…La Iglesia por eso no se identifica con ningún sistema político. La Iglesia no se puede identificar con ninguna organización política. La Iglesia no puede ser un sistema, está por encima de todos los sistemas porque trae consigo la fuerza insuperable del Ministerio Pascual, o sea, la muerte y la resurrección de Cristo…” 12 Abril 1979
“…Quiero ratificar, entonces, la voluntad de la Iglesia. Nadie desconfíe. Ni aquellos que quisieran embrocar a la Iglesia o hacerla despreciable ante el pueblo; será calumnia si dicen que he bendecido tal o cual movimiento. La Iglesia no se identifica con ningún movimiento, ni con ningún partido, ni con ninguna organización. Ella es autónoma y está dispuesta hasta quedarse sola con tal de defender al Señor…” 21 Octubre 1979
“…En la actualidad se presentan, creo yo tres opciones: la del gobierno, la de la oligarquía y la de las organizaciones populares. Cada uno es libre de tomar la opción que quiera. Pero como Iglesia, sí tenemos que señalar a cualquier opción, el criterio evangélico, de orientarlo hacia el bien del pueblo…” 13 Enero 1980
“…Los que están a la derecha y miran a la izquierda, todo lo miran terrorista; y los que están a la izquierda y miran a la derecha, todo lo miran reaccionario. Una perspectiva más fina hace distinguir: no todo lo que está a la izquierda es terrorismo; hay muchas reivindicaciones que se buscan que son justas. No porque se pide justicia social, mejores sueldos, ya se es terrorista. Movimientos sindicales y todo ese legítimo movimiento de organización no se debe reprimir únicamente considerándolo de izquierda como si fuera todo terrorista ¡Tiene que distinguirse! Si es violencia fanática, ya lo hemos dicho, no estamos de acuerdo con nada de eso. Pero si es reivindicación justa, hay que atenderlo. Así como en la derecha no todo es pronunciamiento de «falange», hay también voces honradas, hay también capitales muy buenos, muy honrados que tratan de dialogar y de entenderse, de participar y de poner en práctica la doctrina de la Iglesia. ¡Esa sería la salvación!…” 01 Abril 1979
“…el asesinato de tres policías en la carretera a San Marcos, donde quemaron también, un radiopatrulla. Se atribuye a las FPL este asesinato de los policías…” 09 Septiembre 1979
“…desde mayo estoy diciendo que no es lícito quemar buses…” 09 Septiembre 1979
“…Ustedes tienen que darse la sociedad que ustedes quieren: democrática, socialista, comunista; son ustedes el pueblo…” 11 Noviembre 1979
“…llamé, en concreto, a los dos extremismos: al extremismo de derecha que ve sus privilegios en peligro y que puede dar un contragolpe de derecha para mantener la situación injusta, diciéndoles que tienen que oír la voz de la justicia y el reclamo de los pobres… También, me dirigí al extremismo de izquierda para decirles que su imprudencia, el no esperar a ver hechos antes de dar un juicio; y mucho más grave todavía, actuar, una violencia en esa situación no es insurrección legítima porque ya hay un camino abierto para una negociación pacífica. Y quien se obstina en no aceptar más camino que el que él concibe -decía yo-, en este momento es un pecado grave contra el bien común, el no hacer un esfuerzo de madurez política y de reflexión para negociar con los otros el bien de la patria y no el interés de mi grupo…” 21 Octubre 1979
“…Por otra parte, la izquierda también comete crueles desmanes. Se atribuye al ERP, la muerte del regidor de Armenia, del Modesto Jacobo Villalta. También son grupos extremistas de izquierda quienes asesinan a dos miembros de ORDEN, destruyeron vehículos, máquinas costosas que están trabajando para el progreso de aquellos cantones. Abren zanjas en las carreteras, estorban la circulación libre, ocupan templos sin reparar los daños que hacen. Tampoco podemos decir que esto está bueno…” 26 Agosto 1979
“…Hermanos, hoy hay mucho ruido: tomas de iglesias y con el ruido de los parlantes todo el día, que ya cansan al vecindario; manifestaciones, tiroteos, gritos. Todo eso no salva si eso no lleva un trasfondo de interioridad, de reflexión, de planificación; es demás, nos están arruinando más. Dice el Concilio, lo que hoy hace falta al mundo no son sólo técnicos de las artes, de las ciencias, de las cosas exactas; hacen falta, sobre todo, los técnicos en humanidad. Lo que hoy hace falta a la civilización es la sabiduría, la reflexión. Por eso, yo voy pidiendo como un mendigo a todas partes; ¡recen!, ¡recen mucho por la Iglesia!, ¡reflexionen!…” 09 septiembre 1979
Para los que conocemos a monseñor, es claro que la posición de su arquidiócesis se identificaba únicamente con las líneas del Evangelio. Los movimientos políticos e ideológicos quedaban en un tercer plano, puesto que el segundo lugar, lo ocupaba el pueblo. El Evangelio ante todo. No había otra forma de medir la posición de la arquidiócesis… únicamente leyendo el Evangelio.
CENTROAMÉRICA, VÍCTIMA DE “LA GUERRA FRÍA”
Las guerras en El Salvador, Nicaragua y Guatemala, se vieron atrapadas en lo que la historia conoce como la famosa “guerra fría”, que era un conflicto entre las dos potencias mundiales, que surgieron después de la segunda guerra mundial, Estados Unidos y la Unión Soviética. Por cosas de la historia, la coyuntura política mundial era complicada. Las potencias mundiales se mostraban los dientes y los países tercermundistas, eran los que pagaban las consecuencias. El poder de las potencias mundiales se mostraba en los conflictos pequeños. El Gobierno salvadoreño, era abiertamente apoyado por los norteamericanos, las fuerzas de izquierda eran, a escondidas, apoyadas por Nicaragua y Cuba, países que a su vez habían recibido algún apoyo de la Unión Soviética. Las fuerzas de izquierda reclamaban, con muchísima razón, justicia social y clamaban que luchaban por eso, pero Monseñor encuentra en ellos una rendija de hipocresía.
“…Me extraña por ejemplo, ¿por qué tanto clamor contra el imperialismo y cuando los periódicos y en todas partes se anuncia la invasión de Rusia a Afganistán, no se ha dicho nada? Es que también el atropello es injusticia, aún cuando lo hagan quienes simpatizan con mis ideas. Si de verdad soy justo, tendré que reprochar las injusticias aunque sea de mi amigo…” 13 Enero 1980
“…Entonces decimos: que tanto el comunismo como ese capitalismo que quiere adormecer al pueblo, quieren una religión que sea opio del pueblo. Y que cuando el Papa dice: «una religión que no sea opio del pueblo», está denunciando tanto al comunismo que quiere apartar el sentido religioso de la vida, como el capitalismo que quiere manipular la Iglesia para sus cosas y sus intereses…” 14 enero 1979
LOS ASESINATOS DE LAS ORGANIZACIONES POPULARES
Las denuncias de los asesinatos, no eran únicamente desenmascarando a las fuerzas del Estado. En esos horrorosos años, caían de un bando y de otro, aunque, para ser honesto, más de un bando que del otro, monseñor les denuncia a ambos, los asesinatos de las fuerzas de izquierda y de derecha.
“…Quiero decirles a los obreros, también que cuiden, como Cristo, llamando a la reflexión; que no se dejen manipular por intereses ajenos a sus reivindicaciones laborales. Y sean también, ecuánimes en sus reclamos, teniendo en cuenta el conjunto social y no solamente su situación personal…” 09 Septiembre 1979
“…decía el Cardenal Mindszenty, hablando de los templos de Hungría bajo la persecución comunista: «Si un día no pudiéramos cantar el himno nacional en las calles, siempre quedarán las catedrales donde se expresará la voz libre del patriotismo y del pueblo..» 05 Agosto 1979
“…las FPL[3] asesinaron a un mayor retirado que era jefe de ORDEN[4] en Santa Ana. También aparecieron asesinados: un oficial de enlace de ORDEN, en Cabañas; un ex-diputado y un ex-juez de paz en San Miguel; dos agentes de la Policía de Hacienda…” 01 Abril 1979
“…Otro falso mesianismo hoy, también muy de moda, es cuando Cristo le dice a Pedro: «Tú piensas como los hombres y no como Dios». Tal vez hay buena voluntad en las liberaciones reivindicativas del pueblo, las organizaciones políticas populares; todo aquel que se preocupa por la justicia social, todo aquel que ve evidente las injusticias, el atropello por todas partes y tal vez lucha, porque esto no puede ser así. Hoy nadie puede ser insensible a lo que está pasando. Todos tenemos que tomar acción, pero que no vaya a ser una acción como la que Cristo le critica a Pedro: sólo preocuparse de los intereses de los hombres sin pensar en los proyectos de Dios. Por eso fallan muchas iniciativas y estrategias de la política actual; porque sólo piensan como hombre, sin trascendencia, sin mirar el proyecto de Dios como Cristo lo miraba: «Sí yo soy el liberador. Yo soy el Mesías que Dios ha mandado pero ante todo quiero respetar la voluntad de mi Padre: Padre, si es posible, quita de mí este cáliz, pero no se haga como yo quiero, sino como Tú». Ésta es la verdadera liberación: la que arranca de la voluntad de Dios y en Dios tiene fijos los ojos para no apartarse a un falso mesianismo, a una falsa liberación…” 16 Septiembre 1979
“…En la huelga de Cartotecnia[5] hay rehenes a quienes el BPR no permite ver. Sus familiares han pedido la intervención del Arzobispado. Quiero decirles, si esta palabra llega a los responsables, que procedan con humanidad y que tengan en cuenta las angustias de estas familias…” 16 Septiembre 1979
“…Tengo que lamentar que las FARN[6] hayan asesinado al Señor Ernesto Liebes. Me duele que en El Salvador haya una familia más que sea víctima de la violencia. A todos los parientes del Señor Liebes les expreso mis condolencias y ofrezco mis oraciones por el difunto… Y hago un nuevo llamamiento a los de la FARN para que busquen una solución que no implique sacrificio de vidas humanas. ¡Ya basta!…” 25 Marzo 79
“…Culpa de las organizaciones políticas populares: ¿Qué mentalidad tienen sus dirigentes? ¿Qué respeto hay en esos corazones para la vida y la misión de la Iglesia? ¿Qué sentimientos de solidaridad hay con el pueblo que es el que se beneficia de la celebración pública de su culto? Pasan por encima de todos esos valores para hacer prevalecer únicamente su estrategia; para gritar, para clamar -desde la ocupación del templo- sus justas reivindicaciones tal vez. Ellos son culpables también…” 02 Septiembre 1979
“…Yo, como pastor de la Arquidiócesis, no ambiciono otra cosa que construir la Iglesia…” 23 Septiembre 1979
Defendía a todos, también a los personajes del gobierno, en tanto eran hijos de la patria, hijos de Dios que debían ser respetados por sus derechos humanos.
“…Hemos defendido la vida del Canciller Borgonovo Pohl, y estamos queriendo defenderla. No queremos que lo vayan a hacer víctima de la violencia. Pero junto con esa madre de Borgonovo Pohl que sufre, estamos con las madres de todos los prisioneros, de todos los que sufren. No estamos, pues, por una clase social…” 21 Enero 1979
Las Fuerzas Armadas, la Policía Nacional, la Guardia Nacional, La Policía de Hacienda, ORDEN, eran cuerpos militares armados y represivos con presencia en todo el territorio nacional, que a diario cometían violaciones a los derechos humanos. Luego, el sistema judicial solapaba y encubría estos crímenes, muchas veces, fueron los mismos juzgados, la asamblea legislativa salvadoreña quienes, obstaculizaron las investigaciones de los delitos. Eran una verdadera fachada de impunidad. Los medios de comunicación, prensa radial, escrita y televisiva, encubrían todo, minimizaban los crímenes de las instituciones estatales y maximizaban las acciones de la guerrilla insurgente. Basta echarle un vistazo al “Informe de la comisión de la verdad de las Naciones Unidas”, para corroborar estas afirmaciones.
Sabiendo que las muertes de agentes de los cuerpos de seguridad, aunque eran los cuerpos represivos, eran también hijos del pueblo. Monseñor bien sabía que sus miembros eran siempre el mismo pueblo pobre, hijos de Dios.
“…Tenemos que lamentar en esta semana también, la muerte de dos policías. Son hermanos nuestros. Ante el atropello y la violencia jamás he parcializado mi voz. Me he puesto con compasión de Cristo al lado del muerto, de la víctima, del que sufre; y he pedido que oremos por ellos; y nos unimos en solidaridad de dolor con sus familias. He dicho que dos policías que mueren, son dos víctimas más de la injusticia de nuestro sistema que denunciaba el domingo pasado, entres sus crímenes más grandes lograr confrontar a nuestros pobres – policías y obreros o campesinos; pertenecen todos a la clase pobre -. La maldad del sistema en lograr el enfrentamiento de pobre contra pobre. Dos policías muertos son dos pobres que han sido víctimas de otros, tal vez pobres también, y que en todo caso son víctimas de ese dios Moloc, insaciable de poder, de dinero; que con tal de mantener sus situaciones no le importa la vida ni del campesino, ni del policía, ni del guardia, sino que lucha por la defensa de un sistema lleno de pecado…” 30 abril 78
Como podemos analizar, monseñor les dio duro a las fuerzas de izquierda, nunca las solapó, siempre fue claro con ellas, contrario a lo que sus detractores falsamente dicen de él.
LOS SECUESTROS.
Los secuestros en El Salvador, eran muy comunes. Secuestraba la derecha y secuestraba las organizaciones populares de izquierda. Monseñor Romero habló muchas veces de secuestros, que en esos días habían muchos casos. La izquierda secuestraba y lo hacía por dinero. Con los rescates financiaban su violento accionar, monseñor Romero los denuncia y les pide respeto a las vidas de estas personas. Por su parte la derecha también secuestraba, pero su objetivo era otro, sacar información o simplemente secuestrar para luego matar. Aún aquí hay otras diferencias. El secuestrado por grupos de izquierda tenía algunas posibilidades de recuperar su libertad, si se pagaba el rescate y se cumplían las exigencias de los secuestradores, pero el que era secuestrado por grupos de derecha, tenía casi nulas posibilidades de salir vivo del problema. Los grupos de derecha no necesitaban dinero, ese lo tenían garantizado, lo más probable es que terminaran muertos, aunque ciertamente incluso pagando rescates, algunos secuestrados por grupos de izquierda, también terminaron muertos.
¿Qué decía monseñor de los secuestros? ¿Acaso solo reaccionaba cuando los campesinos eran secuestrados? Este era su clamor ante el secuestro de prominentes personajes del gobierno y de empresarios salvadoreños.
“…Gracias a Dios liberaron a don Jaime Conde, que había sido secuestrado durante diecisiete días. Pero aún no han liberado a don Carlos Rafael Nieto. Ustedes vieron un pronunciamiento en que se hace un llamado al ERP para que los liberen. Ya cumplió la familia las condiciones que le pusieron y es imposible que cumpla una nueva exigencia. Hermanos, por eso decimos que nuestro juicio tiene que ser imparcial: si es cierto que juzgamos duramente las injusticias del gobierno, también tenemos que ser severos en el abuso de ciertos poderes de la extrema izquierda…” 02 Septiembre 1979
“…Por último quiero alegrarme con la liberación de los secuestrados don Luis Escalante Arce y los dos norteamericanos McDonald y Buchelli y al mismo tiempo lamentar que sigan en el cautiverio el Señor Jaime Battle y el Señor Jaime Hill. En nombre de estos derechos humanos que hemos estado defendiendo, yo hago un llamamiento nuevo a los captores de estos dos hermanos nuestros para que les den pronto la libertad que tanto necesitan ellos y sus familiares…” 11 Noviembre 1979
“…Esta semana se ha caracterizado también por la violencia y la tensión. El secuestro del Sr. Miguel Miguel, el asesinato del Sr. Delegado de Suiza, el asesinato de varios dirigentes sindicales y magisteriales. Haciendo un resumen de las muertes violentas de mayo, resultan 115 muertos, tanto de cuerpos de Seguridad, de ORDEN, de BPR, y de otras agrupaciones, como de transeúntes. Y se han acrecentado un número trágico de gente que aparece asesinada en los caminos…” 03 Junio 1979
“…quiero manifestar el fracaso de nuestro deseo de intervenir en el hallazgo de doña Elena Lima de Chiurato. Hemos visto de cerca la angustia de esta familia. El esposo entre lágrimas me decía: «Yo temo lo peor, veinticinco años de matrimonio que terminen así; pero siquiera que me entreguen su cuerpo muerto». Yo suplico en nombre de Jesucristo nuestro Señor y de su Iglesia, a la que tengo el honor de representar, en nombre de lo más noble de los corazones que estamos en esta reflexión, incluso tal vez los mismos que cometieron este crimen de raptar una persona, que se compadezcan ante el dolor humano y den noticia. Comuníquense, ya sea conmigo, que me he ofrecido a la mediación, o ya sea directamente con la familia de la Señora de Chiurato. Yo les suplico encarecidamente…” 02 Octubre 1977
“…Y este no a la violencia queremos también decirlo en esta semana cuando hemos tenido las noticias de un nuevo secuestro en el señor Safie…” 25 Diciembre 1977
“…Han sido secuestrados y sentimos la suerte de ellos y el sufrimiento de sus familias: el Sr. Jaime Battle, desde el 13 de septiembre; el Señor Dennis MacDonald, desde el 21 de septiembre; el Señor Mardoqueo Arnoldo Castillo, tenedor de libros de la Alcaldía de Apaneca; el Señor José Obdulio Borja, cuarto regidor de la Municipalidad de Apaneca, desde el 20 de Septiembre y el joven Roberto Renderos, hijo del mandador de una finca del mismo lugar, desde el 20 de septiembre…” 23 Septiembre 1979
En su diario, refleja su aflicción por los secuestros, tanto que aceptaba reuniones con miembros de la guerrilla, para buscar soluciones a los secuestrados por estas fuerzas.
“…por la tarde vinieron los mensajeros de las FPL, a llevar la respuesta de parte de la familia del señor Dunn, ex embajador de Sudáfrica, que está secuestrado. Envié una respuesta a las FPL, por medio de las personas encargadas de esta comunicación. En ellas iba la respuesta de la familia del señor Dunn y también una carta mía, en que invocaba los valores humanos para que se diera libertad a este pobre hombre cuya esposa está gravemente enferma…” Su diario, 15 enero 1980
Fueron muchos los empresarios secuestrados, tanto nacionales como extranjeros, quienes encontraron en monseñor Romero un defensor de sus derechos.
“…Sufrimos y nos hemos alegrado también, con el secuestro y el aparecimiento de Gloria Magdalena Querlet Batarsé, en Santa Ana. La Policía la rescató, pero sus padres tuvieron que pagar ¢ 15.000.000…” 10 Septiembre 1978
“…Los cuatro secuestrados es una triste noticia que también sitúo en este campo. Los Señores Fritz Schuitema, Ian Massie, Michael Chatterton y Takakasu Susuki, siguen secuestrados. Con las tres empresas y familiares he tenido relaciones personales en mi sincero deseo de ayudar pastoralmente…” 17 diciembre 1978
“…No podemos dejar de lamentar, hermanos, en esta mañana, a la luz de este mensaje que tiene dinamismo social y le preocupa la vida del mundo, el nuevo secuestro del Gerente General de Erickson, Sr. Kjell Bjork y como también lamentamos el misterio en que se envuelve el desaparecimiento de don Armando Monedero y lo mismo que del Sr. Matsumoto. Todo el montaje que se ha hecho en este último caso y que lleva implicaciones muy peligrosas, ojalá no sean pretextos para atropellar más personas…” 20 agosto 1978
“…Pero a estos grupos políticos, yo también les invoco sus sentimientos humanos. Tal es el caso, por ejemplo, del secuestro del Sr. Dunn ex-Embajador de África del Sur. Yo he sido aceptado como medianero, y yo quiero decirles: ¡agilicen la comunicación, se está muriendo una esposa y hay un hombre que sufre la privación de su libertad! Si de veras son fuerzas populares para el bien de los hombres, aquí están machacando la dignidad de un hombre, y atropellando el dolor de una esposa, urge que se resuelva éste y otros problemas víctimas de la violencia…» 13 Enero 1980
“…La presencia de esos cadáveres viene a ser como la síntesis del secuestro del Señor Ernesto Liebes, que no se sabe dónde está y su mala salud hace presagiar desenlaces trágicos. 21 Enero 1979
Monseñor es tajante, claro y lapidario con los que usan este tipo de acciones sea el motivo que sea.
¡Ténganlo en cuenta violentos del secuestro! El secuestro no es civilización como no es civilización los desaparecidos, ni los encarcelados sin juicio. Eso es salvajismo, todo eso…” 21 Enero 1979
“…debemos recordar que el único orden y la única paz que Dios quiere es la que se basa en la verdad y en la justicia…” 01 Julio 1979
“…Refiriéndonos a los secuestros, gracias a Dios, después de tantos domingos de clamar la libertad de los dos banqueros ingleses, ya están en su tierra y con su familia. También el Señor Miguel Armando Miguel, del cual nos preocupamos, ya está puesto en libertad…” 8 Julio 1979
Sin embargo, a pesar de las numerosas denuncias de los grupos de izquierda, si alguien es acucioso y se dispone a estudiar sus homilías, podrá descubrir que en sus denuncias, predominan los reclamos contra las fuerzas estatales, que contra la insipiente guerrilla. Me atrevo a decir que por cada 10 reclamos a las fuerzas populares, hacía 100 a las fuerzas estatales, ¿Por qué? ¿Es esta acaso, la prueba de su parcialidad? Esto es muy sencillo de responder. El volumen de sus denuncias y la disparidad entre sus llamamientos a unos y otros, se debía a la disparidad de las violaciones a los derechos humanos que se daban a diario. El Estado fue, por mucho, el mayor violador de los derechos humanos.
Esta discriminación aparece clara en la situación concreta de este año. Sólo de enero a junio aquí en El Salvador: 406 asesinatos, de ellos, 107 campesinos, ninguno del sector latifundista; 307 capturados, 129 campesinos, ningún capturado latifundista. ¿Qué significa esto sino un deterioro tremendo de aquellos que tienen el poder para guiar el bien común de la patria, parcializándolo sólo a un sector…? 06 Agosto 1979
Para apoyar esta idea de que el Estado fue el responsable de la mayor parte de las violaciones a los derechos humanos, y, por tanto, era a los que más denunciaba, podemos hacer referencia a un Artículo sobre La Comisión de la Verdad para El Salvador, de Thomas Buergenthal, quien fue uno de los tres comisionados elegido por las Naciones Unidas para dirigir las investigaciones de la Comisión. “Los Comisionados habíamos presumido y esperado, que podríamos encontrar un número más o menos parejo de graves hechos de violencia atribuibles a uno y otro lado en el conflicto. De ser así, nuestra tarea hubiera sido más fácil desde el punto de vista político y nos hubiera dotado de esa credibilidad que es resultado de la percepción pública de que se ha obrado imparcialmente. Ninguno de nosotros era tan ingenuo como para desconocer esa realidad, ni tampoco había entre nosotros alguien que tuviera un interés especial en favorecer o proteger a cualquiera de los lados en el conflicto.”
Claro ¿Por qué habría algún interés de favorecer a una de las partes? Eran extranjeros y su profesionalismo estaba en juego. Su tarea era de una altura de Estado. No podían ni debían inclinarse hacia ningún lado. Su misión empezaba ahí, en la “imparcialidad”, en la “justicia”, en relatar los hechos que sucedieron, tal y como sucedieron.
El Informe de la Comisión de la Verdad, del cual se hablará más adelante, investigó hechos sucedidos de 1980 a 1992. Monseñor Romero denunció hechos sucedidos de 1977 a 1980. Lo que refleja el informe de la Comisión de la verdad en la década posterior a monseñor Romero es exactamente, en retrospectiva, lo que sucedió en tiempos de monseñor Romero.
“Además, estábamos convencidos que el éxito de nuestra misión y nuestras reputaciones individual y colectiva, dependían de nuestra capacidad de rendir un informe absolutamente transparente e imparcial. Pronto nos dimos cuenta, sin embargo, que no se alcanzaría este ideal de un informe cuantitativamente equilibrado. A pesar de la impresionante propaganda montada durante la guerra para dar la impresión contraria, el lado del gobierno había cometido un número bastante mayor de atrocidades que el FMLN. Además, algunos de estos hechos, entre ellos la masacre de El Mozote, donde fueron aniquilados cientos de civiles inocentes, no tenían paralelo entre los crímenes cometidos por el FMLN”[7]
El señor Buergenthal es claro al hacer este análisis. “Cuantitativamente”, el informe NO fue equilibrado, pero no podían hacer nada, ya que fue en esas proporciones que la población denunció.
“Las demandas que recibió la Comisión ofrecen pruebas estadísticas muy reveladoras sobre este desequilibrio. Los testimoniantes atribuyen casi el 85% de los casos a los agentes del Estado, a grupos paramilitares aliados a éstos y a los escuadrones de la muerte.
Los efectivos de la Fuerza Armada fueron acusados en casi el 60% de las denuncias, los miembros de los cuerpos de seguridad en aproximadamente el 25%, los miembros de escoltas militares y de la defensa civil en aproximadamente el 20% y los integrantes de los escuadrones de la muerte en más del 10% de los casos. Las denuncias registradas, responsabilizan aproximadamente en el 5% de los casos al FMLN”[8]
Su denuncia fue conforme a los hechos reales de la patria. El que afirme lo contrario, desconoce la realidad de la patria.
El Estado violaba los derechos humanos, pero también las organizaciones de izquierda, los primeros más que los otros, monseñor Romero denuncia a ambos y precisamente por sus denuncias contra los grupos de izquierda, por no estar “casado” con estas organizaciones, lo llegaron a criticar y a juzgar de que era de “derecha”, monseñor Romero les hace la aclaración pertinente. “…Es divertido, yo he recibido en esta semana acusaciones de los dos extremos: de la extrema derecha, porque soy comunista; y de la extrema izquierda, porque ya me estoy haciendo de derecha, yo no estoy ni con la derecha ni con la izquierda, estoy tratando de ser fiel a la palabra que el Señor me manda predicar, al mensaje que no se puede alterar, al que a unos y a otros les dice lo bueno que hacen y las injusticias que cometen. 03 Junio 1979
Un paréntesis. Nótese de cómo monseñor Romero, dentro de estas palabras pronunciadas en Junio de 1979 dice “…porque soy comunista…” Sepa el lector, que aún hoy, 35 años después de haber sido asesinado, aún y cuando se ha demostrado hasta la saciedad que monseñor solo predicaba a Jesús de Nazareth y su Evangelio, siguen existiendo personas mal intencionadas que calumnian, atacan y ofenden su misión. No se extrañe si algún día, aparece un audio con monseñor Romero diciendo “…porque soy comunista” Cualquiera de estos personajes mal intencionados perfectamente podría utilizar estas palabras “soy comunista”, para calumniarle. Como tenemos la grabación, el audio, perfectamente pueden sacarse esas palabras y poner en boca de monseñor que “soy comunista”, y darlo a conocer. La tecnología está tan avanzada que sería fácil para cualquier persona incluso hacerlo artesanalmente y difundirlo. Por supuesto que miles de personas más creerían estas calumnias pues serían palabras con el mismo tono de voz de monseñor y claro, pues es su voz, pero como bien sabemos, serían palabras sacadas del contexto.
Sigamos analizando sus denuncias a la parte de las organizaciones populares.
“…No se puede pretender llevar un consuelo a las familias de los desaparecidos (pedían dinero en rescate), sumiendo en la misma angustia a otra familia. Jamás se puede hacer un mal como medio para adquirir un bien…” 09 Julio 78
Este texto anterior, se referíaal secuestro, por parte de las FARN, del empresario japonés Fujio Matsumoto. El secuestro aparentemente, era para obtener dinero, y ese dinero, según las organizaciones populares que se atribuían esa acción, era para proporcionarle comida y ropa a las familias de los desaparecidos por el Estado. Monseñor dice que no se puede hacer un bien “darles bienes a estas familias”, ocasionando un mal, el secuestro de un empresario.
“…Y aquí quiero mencionar atentados terroristas de esta semana. Se ametralla la Corte Suprema de Justicia. Se secuestra a don Ernesto Sol Meza, a don Luis Méndez Novoa y al Sr. Fujío Matsumoto. Y una vez más tenemos que decir no a la violencia y recordar ante estos tres nombres y estas tres familias que están sufriendo esta situación, la palabra y el recuerdo del Papa Pablo VI que, precisamente en estos días, ha pronunciado otro No a la violencia a propósito del secuestro y asesinato del político y cristiano, Aldo Moro…” 21 mayo 1978
“…Así, queridos hermanos, en esta semana por ejemplo, yo he esperado, con angustia y, esperanza, una respuesta a la angustia de la señora de Matsumoto. En todos los periódicos se publico el llamamiento de parte del Arzobispado, que haciéndose eco a ese sufrimiento, está seguro de que ha de llegar a aquellos que saben el paradero del Sr. Matsumoto. ¿Dónde está? y ¿cómo esta? Es lo que ésta esposa desea saber con las manos abiertas a toda negociación posible de su encuentro con él…” 09 Julio 78
“…Por lo menos 24 personas fueron asesinadas esta semana por motivos políticos. Siguen matando maestros. Continúan apareciendo cadáveres no identificados en distintas partes del país. Son tantos los que han muerto así, que ya se hace difícil hasta mencionar sus nombres o la vertiente política a la que pertenecen. Pero todos denuncian una danza macabra de venganza, de una violencia institucionalizada, pues unos mueren así directamente víctimas de la represión y otros mueren precisamente por servir a esta represión. 01 Julio 1979
Para monseñor Romero, los cadáveres de uno u otro lado se debían a una sola cosa… a que el reino de las tinieblas se había apoderado del país. El sistema instaurado actuaba con total impunidad, con alevosía, los ídolos adorados en esta patria, el poder, el dinero, la riqueza, estaban cumpliendo su cometido.
“…Podemos decir que nuestro sistema es como aquel dios Moloc, insaciable en cobrarse víctimas, ya sea los que están contra él, ya sea también los que le sirven. Así paga el diablo. Por eso, cuando se me dice que yo sólo me fijo en una clase de muertos y no en otros, yo digo: ¡la muerte me duele tanto en cualquier hombre que sea!…” 01 Julio 1979
LA VIOLENCIA, PAN DIARIO DE LOS SALVADOREÑOS
Ya hemos hablado que la violencia era la cruz diaria de los salvadoreños. Día tras día monseñor Romero era informado de lo que sucedía y como él caminaba a diario por los cantones, conocía perfectamente la realidad. Su predicación hablaba del cielo, explicando las escrituras pero también, hablaba de la tierra, denunciando la violencia.
La violencia se gestaba en unos como represión y en otros como reacciones a la represión.
Los sabotajes de las fuerzas de izquierda.
Respecto a las acciones de sabotaje, destrucción y ataques de los grupos de izquierda, monseñor tenía una palabra de denuncia tajante frente a ellos.
“…No vamos a ocultar tampoco del otro extremo. No estamos de acuerdo con las acciones terroristas; y también, las acciones de los movimientos políticos militares han cometido excesos. En un enfrentamiento con la Guardia Nacional murieron 2 supuestos miembros de la FPL y un guardia. Fueron asesinados 3 miembros de las FARN en circunstancias todavía no claras. No se han difundido noticias sobre la suerte de tres secuestrados, por los cuales también hemos clamado: los dos ingleses y últimamente el Sr. Miguel Miguel. El 3 de junio las FPL queman tres avionetas en Santa Ana; y quemaron una gasolinera en Sonsonate y quemaron la Alcaldía de San Martín, y cuatro alcaldías más. No se sabe quién destruyó el puesto de Guardia Nacional de la Hacienda e Ingenio El Cataño, el 4 de junio. Sigue siendo un misterio el asesinato del Sr. Encargado De Negocios de Suiza. Esperamos que se estén poniendo los medios para investigar tantas cosas. Y repito: de ninguna manera la Iglesia puede aprobar estos terrorismos inspirados, tal vez, en el resentimiento o en la venganza…” 10 Junio 1979
“…Yo recibí el caso doloroso de un dueño de bus en el cual pone toda su esperanza, don José Parada Alas, de la Ruta 30. Le queman un bus de ¢118.000 de costo, que debía todavía en gran parte y está viendo como salva algo para poder seguir trabajando. Estas situaciones no las podemos desconocer. Yo creo que aquellos que llevan la violencia hasta estos extremos debían de recapacitar que así no se reivindica un pueblo, hundiéndolo más, sino que deben de tomar los lenguajes apropiados para que se escuche por el pueblo y sea simpática al pueblo una promoción liberadora…” 23 Septiembre 1979
“…Como dijo Cristo: «Amad a los que os persiguen y calumnian, haced el bien a los que os aborrecen». Esto predicamos. No a la venganza. No a la lucha de clase. No a la violencia. Si sólo uno que este ciego no puede ver que en estas circunstancias de violencias, de persecuciones, hemos estado con el que sufre, sea pobre o sea rico…” 21 Enero 1979
“…y así se explica que haya sobre todo jóvenes que crean que no es con el amor de las Bienaventuranzas que se va a ser un mundo mejor, sino que optan por la violencia, por la guerrilla, por la revolución. La Iglesia jamás hará suyo ese camino, que quede bien claro una vez más, que la Iglesia no opta por esos caminos de violencia, que todo lo que se diga en este sentido es calumnia…” 29 enero 1978
La palabra de monseñor fue dura con la violencia y los violentos. Defendía a su pueblo, porque lo sentía su obligación como pastor. Incluso, monseñor abogaba no solo por los salvadoreños, ni siquiera solo por los cristianos, como bien se refiere en el siguiente texto a un ciudadano japonés, cuya creencia religiosa estaba muy alejada de Cristo mismo, pero monseñor le defiende en tanto está convencido que es un hijo de Dios, aunque él, el empresario japonés, no lo sepa.
“…Queremos solidarizarnos también, con la angustia de la Sra. de Matsumoto, que está ofreciendo ¢ 50.000.00 para quien le dé razón, siquiera del cadáver de su esposo, por razones de orden religioso. Según su religión tiene que interceder la cremación -quemar el cadáver- para considerarlo como muerto. Y también dice, porque no quiero regresar a mi patria sin llevar las cenizas de mi querido esposo. Comprendamos esta situación y ojalá, pues, no se sea tan cruel. ¡Porque alguien sabe! Tal vez me está escuchando el que sabe el misterio. ¡Manifiéstelo!…” 10 Septiembre 1978
“…Cómo quisiera yo desvirtuar todas esas falsas idolatrías, que al fin y al cabo no son más que debilidades de la carne y que no conducen a nada bueno, para poner en cambio en el corazón de los guerrilleros, de los violentos, de los que atropellan, de los que torturan, de los que ponen su fuerza en el dinero, en la política, que la fuerza solamente viene de Dios; y que sólo la fe es capaz de trasladar montañas y de hacer felices a los pueblos y a la historia…” 02 Octubre 1977
Otros llamados y denuncias contra las organizaciones populares.
“…Pero hay una consecuencia en este último caso que yo quisiera amparar. Es el de la joven Yolanda Guadalupe Arbaiza, que resultó gravemente baleada en el accidente del secuestro el Señor Miguel; su familia ha tenido que hacer muchos gastos y han acudido al Arzobispado para mediar ante el ERP[9] si les pueden pagar los gastos que ellos ocasionaron a la salud de su joven enferma. Treinta y tres mil quinientos colones les costará un viaje a los Estados Unidos, indispensable para una operación urgente. Ojalá que el ERP se haga eco a este llamado. La familia pone por intercesora a la Cruz Roja si quieren cumplir este deber de justicia, de quien ha hecho un mal; tienen que resarcir el mal que ha hecho…” 8 Julio 1979
LOS REFUGIOS DE LA IGLESIA ANTE LOS OPERATIVOS MILITARES
Monseñor Romero en tiempos de persecución, dio posada en el arzobispado, en escuelas, colegios, el seminario, etc. a gente campesina que huía de los operativos militares, muy probablemente mucha de esa gente, era gente organizada en las estructuras populares, pero en ese momento huía de la muerte, requería ayuda, y monseñor les daba esa ayuda, por eso, muchos detractores dicen que monseñor, “encubría” y daba posada a guerrilleros.
“…Nuestra Iglesia está plenamente consciente de que el proteger con caridad al que sufre, es una de sus principales obligaciones sin tener en cuenta el credo que profesa, ni el color político, ni su forma de pensar. A la Iglesia le basta que se trate de una persona para acudir en su ayuda. En ese caso concreto la Iglesia ha cedido cuatro locales para refugio y no para centros de indoctrinamiento político de ninguna clase, ni mucho menos, para campo de entretenimiento militar que en vez de proteger a la gente las pondría en peligro. Por eso ha pedido a las organizaciones populares que respeten la estricta funcionalidad del refugio, la finalidad que se le ha dado a estos lugares…” 27 Enero 1980
“Proteger con caridad al que sufre”, es simplemente, cumplir el Evangelio. ¿No nos parece ver aquí la figura del buen samaritano que ve al hombre mal herido, angustiado que necesitaba ayuda urgente?
“Pero él quería justificarse, así que le preguntó a Jesús:
—¿Y quién es mi prójimo?
Jesús respondió:
—Bajaba un hombre de Jerusalén a Jericó, y cayó en manos de unos ladrones. Le quitaron la ropa, lo golpearon y se fueron, dejándolo medio muerto. Resulta que viajaba por el mismo camino un sacerdote quien, al verlo, se desvió y siguió de largo. Así también llegó a aquel lugar un levita, y al verlo, se desvió y siguió de largo. Pero un samaritano que iba de viaje llegó donde estaba el hombre y, viéndolo, se compadeció de él. Se acercó, le curó las heridas con vino y aceite, y se las vendó. Luego lo montó sobre su propia cabalgadura, lo llevó a un alojamiento y lo cuidó. Al día siguiente, sacó dos monedas de plata y se las dio al dueño del alojamiento. “Cuídemelo —le dijo—, y lo que gaste usted de más, se lo pagaré cuando yo vuelva.” ¿Cuál de estos tres piensas que demostró ser el prójimo del que cayó en manos de los ladrones?
—El que se compadeció de él —contestó el experto en la ley.
—Anda entonces y haz tú lo mismo —concluyó Jesús.
“Haz tu lo mismo”, nos dice el Maestro a los cristianos. Si eres de Cristo, actúa como Cristo. Esto fue lo que hizo monseñor: “Lo mismo”. Si decimos ser “cristianos”, entonces debemos imitar las virtudes de Cristo y aplicar sus enseñanzas.
“…En el externado San José, continúan muchas familias sin vivienda. El externado les sirve de refugio pero ya llega la hora de abrirlo para clases…” 27 Enero 1980
Y los que buscaba refugio, ¿Pudieron ser gente organizada para defender sus derechos? Si es así, ¿Cuál es el delito de organizarse? ¿Y si hubiesen sido familias de guerrilleros? ¿No había que auxiliarlos? Es importante notar que Dios no ve ideologías políticas, ni le importan partidos políticos, ni brazos armados. Si esta gente hubiese sido “culpable” de ser izquierdistas, ¿hizo mal el arzobispo en darles un refugio? Acudimos nuevamente al pasaje de la mujer adúltera. Le llevaron la mujer sorprendida en adulterio… ¿Era adúltera? Claro que lo era… ¿era culpable? ¡Lo era!, la sentencia era justa, la sentencia era lícita, la lapidarían y solo cumplirían la ley de Moisés, no harían nada ilegal, solo “cumplirían la ley”… era un caso totalmente definido, estaba absolutamente claro cuál sería su desenlace… de hecho, lo que habían puesto frente a Jesús, era a “una mujer muerta”, “un cadáver viviente”, solo era cuestión de tiempo para que se cumpliera la ley, pero el Maestro del amor, les botó “su caso”, y de una manera extraordinariamente espectacular, el Maestro no quiso ver la verdad de la culpabilidad, se decidió por a ver por encima de los despojos humanos, se decidió a ver por encima del pecado que nos consume… Cristo se decide por “el amor”, “el perdón” y lanzó su veredicto inobjetable
“El que esté libre de pecado, el que nunca haya cometido un error en su vida, el que sea blanco, puro, intachable como la nieve, ese que se acerque, el que sea digno, el que esté limpio, el que se crea justo a los ojos del Altísimo, ése que lance la primera piedra, su santidad le da el derecho de segar la vida de esta mujer pecadora. Venga pues, ese santo, que tire la primera piedra”.
Jesús no solo resucitó al hijo de la viuda de Naím, ni a Lázaro en aquel cuarto día, sino también a este “cadáver viviente”, Cristo resucitó a esta mujer a una vida nueva, un borrón y cuenta nueva. El cristianismo empuja a proteger al ser humano, independientemente de sus pensamientos políticos y sociales, incluso de su culpabilidad.
Monseñor Romero no podía hacer otra cosa, que imitar a su Maestro, cosa que solo los cristianos comprenden.
Aún y con todo esto, monseñor Romero está claro en que debe ayudar al que pide refugio, pero no está dispuesto a que confundan el refugio con un lugar donde se puedan planificar acciones violentas o de desestabilización, por lo cual, también reprende al campesino organizado que se aprovecha de la hospitalidad del arzobispo.
“…El otro día que hablábamos un problema de un refugio- que no confunda el refugio con un cuartel- el refugio es para gente que viene con miedo y viene huyendo y se esconde. «¡Ah! pero es que hay muchos organizados y no podemos estar de balde, tenemos que trabajar!» Bueno, pues váyanse a trabajar, búsquense un cuartel donde hacerlo. Pero el refugio es el lugar donde también trabajan los enfermos, aquel padre de familia con su mujer enferma y sus niños…” 23 Marzo 1980
Nadie puede acusar a monseñor de solapar aun a sus predilectos, los pobres, de planificar acciones en contra del gobierno. Aún y con el amor que les tenía, les reprende y les aclara lo que él trata de hacer y que no le confundan.
ROBERTO CAMPOS
MARZO DE 2016
[1] BPR : Bloque Popular Revolucionario
[2] ASDER : Asociación Salvadoreña de Radio Difusoras
[3] FPL : Fuerzas Populares de Liberación
[4] ORDEN : Organización Democrática Nacionalista. Era un brazo armado el Estado, pero que era conformado en sus bases por campesinos y obreros.
[5] Cartotecnia era una empresa privada salvadoreña
[6] FARN : Fuerzas Armadas de la Resistencia Nacional
[7] VII El Informe. B Los casos, Página 44
[8] VII El Informe. B Los casos, Página 44
[9] ERP : Ejército Revolucionario del Pueblo
La Iglesia Católica, la Única Iglesia de Cristo 